最新更新小说古往今来的梦(孙宁斐梓淇)_古往今来的梦(孙宁斐梓淇)小说完结版

叫做《古往今来的梦》的小说，是一本新鲜出炉的古代言情，作者“火锅味的鸡”精心打造的灵魂人物是孙宁斐梓淇，剧情主要讲述的是：一个孤儿少女，一个唐突的开局，一场荒唐的际遇。美好的总是昙花一现，所有都如黄粱一梦般荒唐又如深入脑海…

《古往今来的梦》，是网络作家“孙宁斐梓淇”倾力打造的一本古代言情，目前正在火热更新中，小说内容概括：出生阶级，社会环境注定了祥子的悲惨结局。祥子是个不幸的农村小伙，死了爹妈还失去土地，为了讨口饭吃，来到北京城里当起人力车夫。好胜要强的祥子凭力气拉车挣钱，指望着能买一辆属于自己的车。祥子起早贪黑，拼了整整三年，终于攒够100块钱，他马上拿出其中的96元买了一辆新车…

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作为老舍笔下的经典人物祥子和鲁迅笔下的孔乙己阿q，现在年轻人依然喜欢拿来自嘲。拉车的祥子，到死才明白自己买不了车不是自己不够努力，而现在的年轻人买不起房是他们不够努力么？人人都笑孔乙己，长大后才发现自己成了孔乙己，面对生活中的种种不公，阿q胜利法依然能使自己得到慰藉和麻痹。

骆驼祥子难道真的过的不好，是因为自己不够努力吗？其实不是的，祥子从一个农村到北京奋斗的有志青年，彻底堕落沦为乞丐，他的改变其实都有迹可循。而在他临死前也终于明白，单靠勤劳是不能过上好日子的。出生阶级，社会环境注定了祥子的悲惨结局。祥子是个不幸的农村小伙，死了爹妈还失去土地，为了讨口饭吃，来到北京城里当起人力车夫。好胜要强的祥子凭力气拉车挣钱，指望着能买一辆属于自己的车。祥子起早贪黑，拼了整整三年，终于攒够100块钱，他马上拿出其中的96元买了一辆新车。但是没想到刚拉了半年就碰上兵灾，车被逃兵给掳走了，只牵回了3匹骆驼，他卖了骆驼，得了35块大洋，可这距离重新买辆新车远远不够。祥子只能回到以前拉车的车场租车当起了下等车夫，幻想着攒够钱再买辆车，也不知道怎么传的，传到其他车夫那里就变成了30匹骆驼外加一块大金条。车夫的眼红急了，一直说闲话挖苦祥子。嫌你穷又怕你富，人性中的恶在此时也被诠释的淋漓尽致，祥子咬咬牙开始攒钱买第二辆，于是自我剥削到了极致，终于在快要攒够钱的时候却被侦探敲诈一分不剩，第三次终于买了车。但是这次不是因为他拉车拉的比别人多，而是傍上了一个年纪很大，长得又黑的富婆虎妞。祥子在跟虎妞结婚之后，虎妞去给他买了辆车，但是好景不长，老丈人认为祥子攀富贵图他钱财，变卖家产杳无音讯，虎妞死于难产，祥子为了给他办后事，又把车给卖了。背负了债务。在这个过程中，祥子心心念念的女神小福子被他爹卖了，做了妓女，小福子忍受不了这种暗无天日的生活自杀了。最后祥子从北平一带卷王成了吃喝嫖赌的溜子，干完一天快活一天，最后成为了大街上行尸走肉的乞丐。而曾经的悲剧依然在重复上演，虎妞的悲剧依然可能是自己，医院依然不会救一个没钱的人，即使你花费巨额医疗费可能也是人财两空。

现在的年轻人喜欢拿祥子和自己对比，祥子的车子不正是自己的房子，为了能在城市里买套房子没日没夜的干活，掏空两代人的积蓄，背负30年的房贷终于可以在城市重新扎根。为以后孩子能够在城市上学奠定基础。有人会问不买房子不可以么？其实一开始的时候大家都不愿意买房，因为最早期的时候，人们对于房子的观念其实跟汽车差不多，都是消耗品，房子越住越破，也就价格越来越低，怎么可能升值呢？于是为了改变这个观念，第一步先实施公积金制度，把工资扣下一部分，而且这部分只能用来买房，且早期的公积金提取难度非常之高，于是很多人的沉没成本增加，这些钱不要白不要，还不如用来买房。第二步，靠影视作品大量宣传，不买房就不可以结婚，开始实施丈母娘经济。于是当时蜗居等电视剧开始大规模的爆发，只要你打开电视，你就会发现潜移默化的都在告诉你应该买房，要买房，房子要升值。第三步开始，驱赶农民进城，医疗教育等公共设施配套完全，如果你不买房，你的孩子就不能在本地上学，将房子和教育绑定在一起。于是就有很多的人为了孩子上学开始买房，第四步不断的抬高地价，导致房企拿地的成本上涨，房价也就跟着上涨，并且将买房就是最好的投资这一理念深入人心，于是引导很多人一旦有了钱就全部的投入到楼市当中。加上中国的从众攀比心理如此一套组合拳下来，造就出了如此局面。我自己时常反问自己，自己过得不好没买得起房子是因为自己不够努力么，祥子身为一个农村来的底层青年，他勤劳、淳朴。 善良的祥子明明自己过得不如。却仍看不得眼前的人生疾苦。即使面对诸多不公，他依然渴望以勤劳踏实买一辆属于自己的车，通过自食其力过上好日子。而现在的年轻人一样希望通过自己的努力能买的上自己的房子，过上属于他们的幸福生活。为什么仅仅是一套房子，就让我们奋斗大半生来偿还？大多数人都明白房价虚高已超越房子本身的价值，但还是趋之若鹜呢。因为房子就是这样设计的，日韩等发达国家都经历过用高房价来拉动gdp的时代，曾经日本的房价能买下全球，这就是房地产经济。能拉动经济快速发展的同时，经济泡沫同样会留下一地鸡毛。我们要明确在这个社会中，真正有价值的不是钱，也不是房子车子，而是人的劳动力。劳动创造价值。假设我们工作十年就能买的起一套房子，那会发生什么样的情况？很简单，大部分人在满足基本的物质需求后，会减少自己的劳动时间，用来休息和娱乐，而休息和娱乐虽然创造消费，但没有生产劳动也就没有创造价值。所以中国人是劳碌的，同时塑造劳动光荣的观念来自我剥削。发达国家的人之所以能够放纵享乐，是因为他们拥有科技，而我们起步较晚，我们必须用大量的廉价劳动力来填补科技差距，在早期，大家一穷二白，去工厂上班的收入远高于耕作劳动力不成问题。但当大家摆脱贫困迈进小康之后，大家不会再愿意牺牲自己的时间从事辛苦的劳作，这样一来，劳动力的优势就没有了，我们的商品就失去了竞争优势。而发展科技需要时间，这个中间时间我们又该如何度过？所以必须找到一个方法让大家继续劳动。我们必须创造一个符合道德的物品，让大家心甘情愿的为之付出，而这个物品就是房地产。一来房子是刚需，大家不得不买，二来建造房子需要土地，而土地无法走私，三来房子足够大，一下就能耗掉一生的积蓄，满足了这几点，房子就被所谓的标记，脱离了价格规律，成为了吸取劳动力的工具。为什么我们奋斗一生才能买的起它，因为房价就是根据我奋斗一生的劳动力价格制定的，你有多努力，房价就会涨多快，而当你真正的拥有房子之后，你会发现那只不过是一个简单的住宿而已，却残忍的用一辈子的劳动来得到。但我们的下一代不可能再像我们这样拼命，当年轻人把不结婚，不买房，不生孩子作为人生宗旨的时候，说明我们下一代已经决定不再参与这样的游戏，只是逃离游戏的代价依然很惨烈，这就是现在中国人和时代和房子的关系。

突然看到这么一句话，中国送走了最廉价的农民工却迎来了廉价的大学生。现在月薪3000，找不到农民工，却可以招到一堆大学生。最可悲的是，这些月薪3000的大学生确是农民工父母用一辈子的积蓄供养出来的，但到头来毕业了才发现还不如当年的父母。学历是我下不来的高台，也是孔乙己脱不下的长衫。我不介意脱去长衫进场打螺丝，我介意的是那身长衫是父母打了一辈子螺丝给我穿上，学历到底是放不下的自尊，还是脱不去的长衫呢？先来研究下孔乙己是个什么人？是一个站着喝酒而穿长衫的唯一的人？站着的喝酒代表没钱没地位。穿长衫是读书人的身份，但他穿的长衫又脏漏破，十多年没有补，也没有洗，孔乙己的特点就很容易表现出来，第一穷困潦老，第二是个读书人，第三叫死要面子。虽然已经活的不如这个短衫帮了，但是永远要表现出自己是一个读书人，但也只剩下读书人的体面。考公考不上，还不愿意降不下身段来，还觉得我不屑于去做这些事儿，这就是孔乙己。所以孔乙己的悲剧就是那一代人的悲剧，这篇文章是鲁迅于1919年写的，在今天已经100多年过去了，我们还是会发现身边还充满了孔乙己一样的人和短衣帮一样的人，有很多人是混的不好，但是死要面子。还有就是自己活的很苦，然后拼命的要从别人身上找自尊，从别人身上找优越感。实际上孔乙己的故事在今天仍然在继续。我们今天虽不是在古代科举的环境了，但依然会为了学历而寒窗十年，经历过高等教育，但是在现实工作中难以施展抱负的我们自己仿佛成了孔乙己本人。长大了，发现书中人物可能映射出的是自己的影子，也是很悲伤的一件事吧。年少时的凌云壮志不在，生活的一地鸡毛成为常态。但是如果因此去否认读书的意义，真的是大错特错。首先读书并不意味上大学，同样读教科书也不是读书。读书和上大学是两个概念，并不是画等号的，教育的意义是让人有独立思考和明辨是非的能力。至今有人认为孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。其实先生写出来孔乙己是为了批判社会，而不是只为了批判孔乙己。孔乙己是在封建腐朽思想和科举的制度的毒害下精神上迂腐不堪，麻木不任。生活上四肢不勤，穷困潦倒。在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。

为什么鲁迅说国人有奴性？看阿q就知道，他一贫如洗，无家无地，无固定职业，甚至连名字也没有。住在未庄的土祠里，只给别人做短工，平日只要能吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现的喝酒赌博调笑打闹，变得满足。他被受残害和压迫，甚至被剥夺了姓赵的权利，最终因为偷了吃的被稀里糊涂送上刑场枪毙。小说深刻表达了封建文化窒息下形成的中国民风：自轻自贱，守旧排外，逆来顺受，自尊自大的劣根性。通过阿q独有的精神胜利法，把落后农民麻木愚昧自欺欺人的情深状态刻画的入木三分。他被人唾弃的同时也唾弃别人，被人欺负的同时也欺负比自己弱小的人，他总能找到自己比其他人强的地方，就连身上的虱子比别人多，他也觉得骄傲。底层人民的无奈看似乐观，实则对生活麻木，逃避困难，人人都笑阿贵，人却都是阿贵，阿Q就是一把解剖的刀，让我们时刻反思着自己。

祥子也好，孔乙己也罢，现在年轻人喜欢拿来自嘲，是因为他们对现实生活感到失望但却无力改变的惆怅，只能拿形象鲜明的人物对比表示不满。他们没有话语权，无法批判这个社会，只能自我批判。老是有人说一代不如一代，其实是一代强过一代，如果真的是一代不如一代那这个民族早就堕落覆灭的不存在了，喜欢说这类话的人只是想找存在感和优越感而已。其实现在年轻人很棒，反而是现在的环境，待遇福利配不上现在的年轻人。同时新一代的认知和觉悟都有所提高，他们更自我，更懂生活，有着更高的认知。

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