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很久前就知道了倩女连续剧，同样在很久前，就曾看过其中的一两集。
不过没能坚持下去，在六道死后，在对电影版宁倩印像深刻无比的前提下，宁书生那话剧般的道白，口口声声的“小倩，我可怜的小倩”，让我掩耳不及，忙不迭地放弃了。
这一放弃，就是数年之久。
但朋友中七夜的影迷很多，天南地北的闲聊里，总被听到有关这个剧的只言片语，而听得最多的关键词，则是七夜和他那场绝望的爱情。。于是，在我连人物都分不清的情形下，剧情，居然也熟悉得七七八八了。
昨天终于正式决定看剧，做好了忍受的心理——因为我很清楚，前几年让自己咬牙切齿的那些拖拉情节，仍是顽固地呆在该在的地方——
该死的宁书生，少几句话少几段感慨，没人当他是哑巴啊！
一天。
只有一天。
一天之后，对这部剧的一些地方，仍是叹息摇头的我，却正呆在网络上拼命搜寻着，寻找有关一个人的所有评论和相关。
我曾设想过自己对这部剧的反应。受不了放弃？感动继续？迷上七夜？又或者，喜欢上剧中荡气回肠的爱情？
不是，全都不是。
我为七夜而来，为了七世怨侣，为了情与恨的纠葛，为了宿命的轮回无止而来……
可最终，我的目光，居然被从没想到的不相干人物所吸引住了，一个游离于七世宿命之外，却促成了最终的悲惨的冷血的反派。
金光。
宿命乎？
于剧中的金光，无关乎宿命，只关乎他偏激的个性和百折不回的坚持；而于剧外观看着的我，这个人的偏激，这个人的坚持，却意味着我又一场宿命之外的沉沦。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是，但未见之前，又何尝料想过这样可遇不可求的机缘？
但就算不曾料想又如何？
我已见到了这个人，见过了这个人一生的挣扎与不甘，一生的抱负和无奈，甚至，见到了他最后的失落，见到了他那最后被粉碎了一地的自负和孤高……
如此，足够了。
宗主若有知，或许，也会因此而会心一笑吧！
一、正邪分野，人魔和平
如果换了十年前，对于一个声声不离除魔，作大义凛然状的正道首领，我会嗤之以鼻；换了五年前，我会索然无味觉得形同路人，一转身就忘得干干净净。
那时能打动我的，是恶中的善，是真爱，是仁慈，是宽容，是莫以善小而不为等诸如此类的说词。
世界很美好不是么？人性本善不是么？就算是恶者，岂不也有天性的流露？为什么，要打着正义的旗号，连改过的机会都不肯给他？
宽恕才是大美，如果口中说着正道，却连宽恕都做不到，那么，又凭什么觉得自己肯定就是对的呢？
只可惜，见到宗主的，不是十年前的我，也不是五年前的我。
这世上，毕竟有很多行为，不能简单地用对与错来概括，更不能用事后的功过，来逆推当事者的苦心与决绝。
事发之机，悬于一线。铁马横戈扫荡大漠，成则是犯我强汉虽远必诛，败，则是穷兵黩武误国误民；而怀柔不已和亲为上呢，褒可以是泯灭仇恨缔造和平，贬，则可以是苛且偷安姑息养奸。
又者，治大国若烹小鲜，一个原则会被坚持几百年不变，那么，就一定有他不变的道理。未必几百年来的无数前人，都比眼前的一世人愚蠢。在连前人不变的缘由都没有弄清楚之前，便冒然下定论，当如是，不当如彼，岂非是一种越人观楚人之肥瘦的空口白话？
这些道理，虽说的是天下，但对于一介宗门，也同样适用。
更何况，这个宗门，是数百年来身先士卒，守护着人间界的存在与安宁的保护者？
我承认，七夜的情，七夜的境遇，是极为动人悲伤的。但是，我更清楚，不论如何动人如何悲伤，那都是他一个人的悲剧，一个人面对特定情形下宿命捉弄时的悲剧。
但更广义的时空中呢？
我犹记得第一集时，六道淡淡地下达的那个命令：“除了孕妇，其他的人全给杀了。”之所以“除了孕妇”，并不是因为不杀妇孺，而仅仅因为，孕妇的怀中，怀的是七世怨侣，一个可以让阴月皇朝扫平人间界的超级工具。
那天，是元宵节，团圆的日子。
灯火辉煌，锣鼓喧天，快乐充溢着整个小镇，一如人间的其他地方。当然，有人会说，那些欢乐是假的，是玄心正宗门人的伪装。可是，人可以伪装，这个小镇，总不是假的吧？
有镇就有人。
我们可以假设一下，没有这一场的伏击，没有玄心门人的到来，这镇上就只会有真的欢乐——脆弱如刹那烟花的欢乐。
于欢乐中，永沦于黑暗与虚无，因为魔来了，魔所带来的，会是漫地的血腥和杀戳。
始作俑者，其无后乎？而人类，并不是始作俑者。
个体的魔是强大的，而不要说个体的人，哪怕是盔铠整齐的凡人，他们的刀枪，也休想抵御一个最普通的魔物，而人，却偏偏是魔物天生的食物之一。
不要说这是我的呓想，剧中虽没有着墨这一方面，但六道魅姬黑山的那几场戏，就已是最好的证明了。
守护人类的只有修真者，可是，修真者的比例和成功率，是远不能和妖魔们相比的。
诸葛流云刚登场时，玄心正宗曾经的宗主燕赤霞的弟子，燕赤霞的恩师亲自授艺多年的正宗道术传人——而从他的个性来看，虽然跳脱，但却决不是好逸恶劳不肯下功夫的纨绔子弟——可是，就是这样的一个人，多年的修行，他的能力竟然不是一个妖魔的一合之敌。
那么，为了这种守护，为了让人类能在人间界安宁地生活着，以玄心正宗为代表的修真者，几百年里，付出的到底是些什么呢？
正与邪。
前仆后续。
无数前人的血，守住了人间的安宁，甚至压制住了妖魔的疯狂，让曾统一魔道进而要统一三界的阴月皇朝，不得不偏忍于一隅，不能再垂涎人间的繁华，不能再随心所欲地任意夺取。
于是这时，这种被打残了再没能力作恶的前提下，后一辈的魔中，终于有那么几个，有了这样一种念头：为什么我们要面对人类的追杀？人与魔，为什么不能和平共处？我们，也想安宁地生活在人间界，日出而作日落而息啊！
但是，我想说的，这种和平，真是和平么？真的会是世界大同的再版，让妖魔们洗心革面的灵丹吗？当妖魔们占着优势，或者尚有赢面时，比如去夺取七世怨侣时的六道一行，这个和平的观点，又在哪里呢？
于是恍然——
人魔和平共处，魔们休生养息，开枝泛叶，行走在阳光下，重新强大起来，而随着强大，是天性的复苏：能第一次为始作俑者，就会有第二次，第三次，个体的凡人永远比不了魔，于是新一轮血腥重新浸透人间的大地。
对魔来说，有百利而无一害。
但是，人呢？死在魔妖手中的凡人，和那些守护人间数百年，一代代地流尽了血与泪的玄心正宗弟子们呢？——别的不说，我记得，只就金光而言，他的父母，就是死在抵御妖魔的战斗之中的。
宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王。当年的西楚霸王，就是在占尽优势下，相信了对方的和平，留了对方一条生路，终于是万劫不复的。
那么，一个负责的领袖该如何做？如西楚霸王那样，满面笑容地接受对方的和平，再满面笑容地坐等对方重新强大起来，坐等新一轮的战争开始，坐等一代又一代人的血泪白白流尽么——
这样的领导者，会比金光更加的不堪吧！
从个人出发，正与邪可以不对立，某一个邪魔的个体，可以和正道个体和平共处，但是，却绝不等同于，这一介个体，就可以代表整体，个案，可以成为关乎全局的决定的唯一支撑和理由。
所以一个领袖，要负担的，就决不能是一个人两个人的小我，更不是一个人两个人的小节性命，他要看的，是大局，是每一步所会有的后果。
金光坚持的方向，由始自终没有错，错了的只是枝节，是他作为一个人，无力也无能摆脱的一些缺陷；而那个后果，更让他成了一切不幸的替罪羊。
非战之罪，非理念之罪。
二、寂寞及其他，是人不是神
有次问一个朋友，就是我前面说的那个七夜迷，我曾问她：“你觉得金光是什么性格的？”而她，给的答案是这样的：“金光小时候一定是一个寂寞的人，把寂寞当作修炼的境界，把寂寞当作一种纯粹。寂寞又骄傲的人哪，忽然有一天，发现自己能力不济。不甘心，可突破的秘诀，却是要违背一直信奉的教规……”
是的，寂寞。
寂寞是我们这些旁观者的感觉，宗主自己不会觉得，他也没有时间去注视自己的寂寞。他这一生的路上，唯一觉得的应该是艰难，是倾注了毕生心血，仍不能完全把握住未来走向的艰难。
信念是对的，能力却达不到信念的要求；明知什么结果，最符合这个多灾多难的人间的需要，偏偏那结果总是可望而不可及……
人生的路，是这样的难走，责任，是贯穿了他一生的悲剧。从一出生，他就注定是玄心正宗的监察密使，确保宗门能如数百年中已做过的那样，用宗门不得不流的血泪，来保证人间尽量少受一些伤害。
有人曾和我说，倩女最感人的地方是情，是那些无处不在的情；但是，也曾有人和我说，只有金光是异数，他没有情，只是顽固不化，是一个极不讨好的角色。
情可以动人，但是，这种动人，后果就一定是对的吗？
比如燕赤霞。
最后一集里，他看着疯了的金光，虽是叹息，但无疑有一种你活该的感慨。是的，就象他的那句话一样，“金光，你错了！”对他来说，错的当然是这个新玄心正宗门主。
因为七夜成魔了。
可是，这样的结局，真只是金光一个人的错？
姑不说第一集里的那一幕。死两个婴儿还是死无数人？作为正道首领，这原本应该毫无疑问——如果觉得这么做残忍，那么，就一命换一命吧，以门规治杀人者之罪……金光开始时并没有做宗主的打算，他只是要完成玄心正宗祖师的训敕，你司马三娘大可以在事后杀他完成你的正义，而不是冒着人间浩劫降临的大险。
我只能说，这夫妻二人这种妇人之仁的做法，让人摇头不知所谓。而后面的情节里，虽说玄心奥妙诀是应对危机的唯一办法，可仅仅因为会赔上女儿的性命，这夫妻俩便焦虑不可终日，开始了无休止的争执，吵闹，自闭，和放纵……
但我真的很想问他们一声：“女儿或许会死，你们便会为之心疼，可是，已死了的千千万万人，将来可能会死的千千万万人呢？杀一人救千万人而不肯，牺牲一人救千万人亦不肯，谁来替那些不该死的凡人去心痛？”
当然，金光是错了一些事的，但我坚持认为，他错的是枝节而不是方向。举个例子，阻止七夜的自杀那段，他的目标并没有错，一个七夜的生死，并不影响阴月皇朝的存在。而有着严密组织的魔道，无疑是一头武装到牙齿的猛兽。
那么，击碎这个组织吧，散零的个体，才可以被同化消亡。
他定的计是大婚，给出的诱惑是划给魔道一块人间的土地。
对于这场戏，我个人的感觉，是陈十三的编剧出了一个极大的BUG。从之前的对白来看，之所以选定的计是大婚，唯一的理由，应该是正式成亲，就可以让七世怨侣的怨气化为虚无，而此后，再将阴月皇朝首脑一举成擒，从此标本兼治，玄心正宗无数代人的追求，从此毕功于一役。
可是，杀伐的命令，居然是在拜堂之前……一个再弱智的领导者，也不会犯的错误！
叹息。这也许就叫做，为了情节的发展，而不得不牺牲的情节合理性吧……就如宝莲灯里二爷失去法力流落凡间时，面对一个普通樵夫说出的那句惊天台词：“我是天上的司法天神二郎神”一样。
此外的零零总总，有些是情节的漏洞，有些，则是金光个人的决断偏差。
可是，就算如此，也不是让他一个人，承担一切过错的理由。
他毕竟是一个人，一个比所有的人都负荷了更重的责任和负担的人啊！
人不是神。
神不会有错，而人，一旦努力了，一旦认真地做了，就肯定会有出错的时候。
可是目标没有错，初心更没有错。
天意，或者宿命？
但他终究是个无法放弃责任的人，太过执着于责任，就会无从接受自己意料之外的结局。
于是疯了。
唯因其守着他的道，所以他才寂寞，唯因他寂寞，所以他不能容忍一分一毫的软弱和失控，他的骄傲，让他不能接受“自己也会犯错”这个可能。
一个如此自律的人，自律到，以神的标准来对待自己。
他不能承认自己有错，如果承认，那么就会忍不住回想，回想的结果，是对信念的更深愧疚。
只为明知道信念是对的啊！可是能力……能力达不到信念的要求，就象，面对红叶的任性，用玄心奥秘诀这样的玄心正宗至上法诀，来违背玄心正宗的最高宗旨时一样，他明知道这是错的，却偏偏无力阻止……
他愤怒的不是有人比宗主地位更高，而是因为，这个地位更高的人，所坚守的不是玄心正宗的正道。
明知道什么才是对的，自己却总得不到那个对的结果。清醒，无疑会是一种更深的折磨。
也可以找出各种各样的借口放纵逃避的，他却一直不能，只因为他知道，自己的宗门，是守护人间安宁的唯一关隘。
就算是最后的疯狂，也不全是对自己的放任。那也是一种求全责备啊，对自己的要求太高，那样的疯狂，实际是对自己的一种深深的绝望。
只因他是人，他不是神，他不能将那个最好的结局，带给他一生守护的人间……
三、莫向窗前读史书，有如夜半临深湖
就个人言，喜欢看历史，但是，平生最怕的，也是这些。无他，有些东西是不能代入的，只有作为局外人时，以旁观者的身份，才可以挥斥方遒，意气横生，扮一把隆中对时的诸葛卧龙。
看剧，也同样会代入，而随着代入的不同，往往，就再没有了是非的观念。
我以前写过一段话，大意是说，对错这东西，从来都是于人求全，于己纵容，律于人往往很难，或者，会干脆忘了律于己。
我可以说，人魔为什么不能和平，我也可以说，为什么不能给七夜机会？可是，我仍是觉得，个体的机会，是不能以整体的不确定为代价的，就如土木堡之变后，站在北京城头的于谦。
而对瓦剌的大军，他是不能也不敢给被掳的英宗机会的，哪怕瓦剌曾以这个君王作筹码，提出了议和的建议。
有和平是好的，迎回圣驾也是好的，但是，其中的风险谁来负担？
城破，杀戳，血流成河。
不敢给机会的结果，是那个叫于谦的男子，终于在几年之后，成了英宗复辟时的眼中钉，成了“朝衣就东市”的一缕忠魂。
疯了的金光，又何尝不是？
剧中，说那个金光是成魔了的，可是，剧中七夜口中的，就是完全的真相么？成魔是无情无爱的，一个成了魔的金光，又怎么会执着于除魔卫道？就如我一个看了剧情的朋友，发出的感叹那样：
“分明是因为受了魔气的压制，无法使用玄心奥妙诀而导致的心神失守……如果是成魔，难道作为人时的金光修为不输与七夜，成了魔后，却连一点新的魔功都没有么？”
不过这都是枝节，这个人，最后是疯了还是成魔都不重要。甚至，月魔利用他设的局也不重要。
因为由始自终，他都不知道月魔的存在，而作为玄心宗主的责任，是灭魔而不是去给魔分个三六九等，再贴上可杀与可爱的标签。
但是，事实是，仍会有很多人归罪于他，我可以想象出二十年后的人间，只会有一个说法流传永久：
很久之前，有一个不懂得爱的恶人，他固执地拆散人与魔的真挚爱情，固执地要消灭所有的魔道，终于将魔逼上了绝路，几乎给人间带来了毁灭的大劫……
只会这种说法，再无其他。
而口里说着这些话，骂着这个前玄心正宗宗主的人，却仍会对魔道整体畏如蛇蝎，就算偶有个别的一两个魔有可能被他们认可，但更多的，是魔对人的杀惟凶残，人对魔的躲避与恐慌。
笼子里的老虎再可爱驯化，只要有机会，它仍会嗜好于鲜血，嗜好于生裂活物的剌激。更何况，人没有一个足够大足够坚固的笼子，可以让人来驯化所有的魔物……
于是，我几乎可以推想出，一边痛骂二十年前那个金光的新玄心门主——大约会是流云吧，不过，以他的个性，是不是一宗之主的合适人选？强烈怀疑中——却一边不得不率领门下守护凡人，除妖降魔，辛辛苦苦地东西奔走……
当然，他也可以不辛苦的，不辛苦的结果，就是凡人的生活，相应多上许多意外与血腥。
于是，二十年前的金光，仍会存在于二十年后的玄心正宗，哪怕是换了个名字换了个身份。可是，只要这个人是个合格的宗主，或者说，是一个合格的懂得取舍的人，那么他就别无选择。
看过一些朋友的分析，觉得一些地方要比我深刻，尤其是对于情的分析。其实说起来，某种程度上，我没有深入到七夜的悲剧世界里，或许也因为这个情字吧？七夜的情中，伤他最深的是爱情，而他最无法取舍的也是爱情。
爱情，一个看似奢华，却终会归于幻灭的童话。爱情，也不足以构成一切原谅一切认同的藉口。
原因太简单了，这世界才是根本。没有了这世界的存在，一切爱情或其他，都只是无根飘篷，湮灭无存。
这样的说法也许冷酷，却是铁一般的事实。就算一个人爱到毁天灭地，恨到毁天灭地，那也不是整体就该陪伴个体走向湮灭的理由。
金光有没有情？一个冷血的权谋家或杀伐机器？可惜不是，如果是了，也许他的路会走得更容易更从容一些。
玄心正宗是他一生的负累，而这个负累并不来自于他的私欲，恰恰在于他的情。培养他的师门，沉甸甸的道义，父母为之身殉的理想，这样沉重的情，换一个稍脆弱一点的人，只怕早就不堪重负了吧。
情之所在，九死而无悔。
这就够了。
面对这样一个人物，可说的，自然还有很多，可惜笔力浅薄，总觉得言不尽意，更无法表述好想到的一切。不过，就在我写下这个“莫向窗前读史书，有如夜半临深湖”的标题，突然觉得，说也好不说也好，其实都不复重要。
结果才是最重要的。
全剧结束时，人间仍存在着，天魔冲七煞的危机过去了，一统魔道的阴月皇朝也不存在了，但玄心正宗还在，而且，不论接任了这个宗门的是谁，他的责任仍会是守护人间。在其位，谋其政，再任性的人，多半也只能象当年燕赤霞一样——
不认同时，只能选择逃避，却不能选择改变宗门本身。因为只要人间还在，宗门的责任，就也是不容逃避的铁的事实。
金光一生心力之所系，基本可以说是圆满了，求仁而得仁，个人的身外荣辱，又何足道？
何足道哉！
只是，搁笔之前，还是忍不住想起另一首诗，那首诗，是夏双刃先生咏吴佩孚将军的，一首七律，短短五十六个字。可是，在默念多遍之后，我突然发现，只消稍改两个词，这首诗，便几乎成了金光宗主的写照……
“广陵听罢泪沾巾，如此英雄未朽身。天下纵横来又去，京华歌舞玉和尘。国中之战非名将，攘外无功则乱臣。百姓从来多薄幸，而今谁忆旧功勋？”
那样的坚持，那样的坚定，也并非为了一己的令名清誉，更不是为了自私的个体情爱。一生心力所系，只在于人间的正道，但正道这两个字，却又决不意味着无情——只因极于情者，才能极于自己的道。
大爱无言，人间所需要的，恰恰是这种顽固不化，是这种极于情的守护，而不是摇摆不定的徘徊，忘却了身属的这个人间界的脆弱的自以为是。
是以，居于了这样的位置，就只能作出这样的择选，何惧身被之诟名？又何惧万夫之所指？
如此而已。
就此搁笔。
